清朝咸丰年间，大清王朝每况愈下，百姓生活日益艰难，各地的乞丐也越来越多。咸丰九年（1859年），山东堂邑县突然出现了一位“疯乞丐”，别的乞丐只是乞讨吃喝，这位“疯乞丐”却与众不同，他不要好酒好肉，他只希望大家能给他一些钱财，他的理由更是离谱——他要“集资办学”！
一个乞丐竟然还想办学校，简直是吃错药了。所以，在大家眼中，他不仅仅是一个乞丐，还是一个“疯子”，“疯乞丐”这个名字也就因此而来。这位“疯乞丐”的名字叫武训。
《清史稿·武训传》记载：
且佣且乞。自恨不识字，誓积赀设义学！
意思是说，武训边做佣人，边行乞。他人生最大的遗憾是不识字，因此发誓要集资办学！
让大家没有想到的是，多年后，武训通过36年的乞讨，不仅实现了自己的办学梦，还成为了中国历史上罕见的乞丐慈善家。今天，笔者就借武训的故事，来和大家分享他的助学精神。
根据史料记载，武训出生于山东堂邑县（今冠县）柳林镇武家庄，因在家中排行第七，因此取名武七。后来才改名为武训。
武训出生在底层百姓家中，从小见惯了世间疾苦，因此没有机会读书识字。7岁那年，武训的父亲病逝，家中失去了壮劳动力，日子难以为继。于是，武训之母便带着7岁的儿子上街乞讨。14岁那年，武训丧母，他安葬母亲之后，来到一个商人家中做起了佣工，他本以为自己可以趁机结束乞讨生涯。却不料，黑心的雇主用假账来欺骗武训，最终以此为由扣除武训的工钱。武训不服，虽然据理力争，但最终却遭到雇主毒打。
伤痕累累的武训回家后一病不起，3日水米未进，就在大家觉得他必死无疑的时候，武训却突然醒来，他总结自己之所以命运不济，皆因吃尽“文盲之苦”。
接下来的几年，武训先后来到山东、河南、安徽等地行乞，他发现世上有太多的人和自己一样，从小因家中疾苦而无法读书识字。从这时起，武训心中便有了一个志向：他虽为乞丐，却要靠自己的努力来办学校，让那些因家贫无法读书的孩子们有学可上。就这样，“疯乞丐”诞生了。
武训每天“吃杂物，能当饭”，到处乞讨钱财，若是有人给他较好的饭食或衣服，他总会想方设法卖掉换钱。不仅如此，武训还趁晚上和夜里的时间去给夫人打短工，他做过车夫、做过船工、也在马戏团当过小丑，甚至在码头做过搬运工……
时间很漫长，但慈善家的毅力却是永恒的。
直到光绪十四年（1888年），武训用自己积攒的4000吊钱在堂邑县柳林镇东门外建立了第一所义学，这件事惊动了官府，官府为这所义学取名为“崇贤义塾”，当年就招收了50位学子。
而此时的武训，已经50岁了。从14岁到50岁，一个乞丐，用他36年的乞讨生涯，完成了中国历史上绝无仅有的壮举。
为了专心办学，武训没有用自己的钱财来享受生活，他没有娶妻，没有给自己置办房舍，更没有为自己购买衣服和食物。
在“崇贤义塾”中，所有的学生学费全免，教学经费全部由武训支出。每年的开学第一天，武训都会亲自跪拜老师，并且用丰盛的酒席招待这些师长。待老师们吃过饭，武训则把剩菜残羹吃到自己的肚子里。
两年后，武训在馆陶县杨二庄兴办第二所义学，又过了六年，武训又在临清县办起了第三所义学，随着武训义学的出名，很多人也开始捐钱捐物，武训义学因此闻名于史海之中。
光绪二十二年（1896）年，武训因积劳成疾，在临清义学中溘然长逝。对此，《清史稿》用11个字来描写武训去世的情形：
闻诸生诵读声，犹张目而笑。
武训是笑着离开人世的，临终前，他听到学子们郎朗的读书时，他没有遗憾。至此，一个传奇的乞丐，用30余年践行了自己的理想，用笑声完成了人生的奥义。
孟子云：穷则独善其身，达则兼济天下。武训虽然没读过《孟子》，但他却用自己的实际行动告诉大家：穷，也可以兼济天下。
武训在中国历史上是一位传奇人物，他在教育界和慈善领域影响深远。诗圣杜甫的终极理想是“安得广厦千万间”，而武训的人生志向便是：誓积赀设义学！
善心无大小，贵在坚持，贵在纯粹，贵在千百年来传承的一颗“仁心”。
近两年，字节跳动公益项目陆续启动，其中“渝爱助学计划”更是如火如荼，该助学项目陆续进入南川、奉节、巫山等山区资助困难儿童继续上学，已先后资助困难学生1911名，受到社会的一致认可。然而，随着资助规模的不断壮大，这个公益项目也需要更多人的支持。
我们或许不是“疯乞丐”武训，但武训的善举我们却可以继承。笔者通过考察后免费宣传这个公益项目，希望大家能够为爱心助学出一份力。哪怕是节省一杯奶茶，或是一包烟的费用，这些费用对那些贫困儿童来说，都是莫大的慈善。
